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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】能叫聽的人當下開悟  

2015-05-30 08:51:37|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自志愿者《能叫聽的人當下開悟》

 

這部《彌陀經》是以「自性」為宗。『又諸經皆不離自性』,佛所說的一切經都是從真如本性裡面流露出來的。一經通一切經通,一定要明心見性,見了性一切經都通了。我們要問,見了性之後,這個經沒有看,通不通呢?也通。六祖大師是一個例子,六祖不認識字,他老人家開悟之後,見性了。許許多多的人到他那裡去請教,六祖都說「我不認識字,你經文裡頭什麼地方不懂,你念給我聽」,人家一念,念完之後,他就能對人家講解,講得一點都不錯。為什麼?能叫聽的人當下開悟,那就對了。一經通一切經通,這是非常明顯的例子,只要你真正見性。《彌陀經》能幫助你見性,因為它是全彰自性。

  什麼叫「自性」?『自性謂眾生性德之佛』。佛在哪裡?佛就是一心,一心就是性德。『非自非他』,自他是二法,『非因非果』,因果也是二法;自性裡面沒有,一心裡面沒有。我們現在要想得一心,天天人我是非,分得清清楚楚,堅固的執著,我們怎麼能得一心!也許諸位聽了這個,愈聽愈疑惑,沒有人、沒有我、沒有自、沒有他,這還成什麼世界?是非、人我、自他、因果,這是事,「修證即不無」,有!事上有,心裡沒有,這是修行。自受用的,一心;他受用的,三心二意。從一心裡頭變現出三心二意為他受用,可不能作自受用,他受用教化眾生,這就叫方便法。

  佛為我們說法,佛也示現身相,也示現有生有死,住世八十歲,說法四十九年,這不都是有事嗎?佛也常常說「我、你、他」,不也這麼講法嗎?佛是不是三心二意?佛不是的。佛自受用一心,三心二意是給他受用的,對別人說的。權巧方便為他說法,一心是真實,方便是從真實裡面生的,所以方便就是真實,真實就是方便,真妄不二,性相一如,這才叫大覺。這才是『圓常大覺』,「圓」是圓滿,「常」是永恆,圓常大覺之體!我們今天不明瞭這個道理,我們迷在什麼地方?就是迷在圓常大覺,迷在原本性相一如,我們把性相打開分成兩段,性不是相、相不是性,真不是妄、妄不是真,這就叫迷,迷就是迷在這個地方。如果曉得一切法真實相,那就叫覺悟。你的一切分別、執著、妄想統統沒有,都消除了,這才叫正覺。大覺是講的正等正覺,圓常大覺是無上正等正覺。

 

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