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不顾一切的去想,于是我们有了梦想。脚踏实地的去做,于是梦想成了现实。

 
 
 

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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】是我們真如本性裡面一團的迷雲  

2014-08-27 12:57:12|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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是我們真如本性裡面一團的迷雲 - 净缘 - 随悟净缘

 

 這個比喻就是《楞嚴經》所說「當處出生,隨處滅盡」,就是這兩句話的意思。沒有離開一步,這個意思是沒去。『湧現寶花』,就是當處出生,「花」是指現相。『不出戶庭』,戶是門戶,我們開這個門,兩扇的叫做門,一扇的叫戶,庭是庭院。這都非常近,沒有離開你家門口就『圍繞行樹』了,這個比喻什麼?比喻森羅萬象。的確沒有離開門庭,森羅萬象圍繞著,這些是什麼東西?統統是真如本性的相分。哪有去?沒有去的意思。

  『雖欲縱之』,我很想離開它,『將去何所』,能夠離開得了嗎?真如本性就好比是太空,我們能夠逃出太空嗎?其實它比太虛空還要大。《楞嚴經》,佛有個比喻,把我們的太虛空比作一片雲彩,把我們的真如本性比作太虛空,到底是雲彩大還是太虛空大?太虛空不大。這個比喻愈想愈有意思,佛實在是很聰明的人,比得好。怎麼能夠體會到這個意思?我們就把太虛空比作我們真如本性,看起來覺察到這是真的虛空。你晚上會作夢,你夢裡頭也有一個太虛空,你那個太虛空在這個太虛空裡面就像一片雲彩一樣,你感覺到這個太虛空也是渺無邊際,其實那是一片雲彩。你從這上面去細細揣摹,就能夠體會到佛的經的意思。我們今天感覺到這個無量的虛空,就好像我們夢中的虛空一樣,我們的真如本性就像現前的太虛空一樣。我們六根感觸到的太虛空,真的是我們真如本性裡面一團的迷雲,真是這個樣子,而這個太虛空已經是沒有邊際了。所以,離不開!西方極樂世界雖然距離我們這邊十萬億個佛國土,還是在自性當中。換句話說,依舊是「當處出生,隨處滅盡」。生與滅是同時的,因為同時所以就找不到生滅,就不生不滅。不生不滅跟生滅又是一個意思,這都是很不好懂的地方。我們總是執著生不是滅,滅不是生。為什麼生滅就是不生滅?從相上講有生滅,從理上講沒生滅。就相而論,生滅同時,既然是同時,說生已經是滅,說滅又是生了,話還沒有說完的時候又變了。這都是真實相!這是無背的意思。

 

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