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【转载】如何才能“心性念佛,念而无念,佛号自然流露”?- 绝对的实修指导  

2014-01-13 00:18:43|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如何才能“心性念佛,念而无念,佛号自然流露”?

禅与净土,本来相通;《楞严经(大势至菩萨念佛圆通章)》被净土印光大师列入“净土四经”,成为今天所知的“净土五经”。此章就是说“以念佛心,入无生忍(禅宗明心见性)”的意旨。在《楞严经》25圆通法门之中,此法门被文殊菩萨列为第二,仅次于“观世音菩萨耳根圆通法门”。而观世音菩萨的法门,在当今末法,学人根器愚钝,更兼世俗喧嚣,难有成就。故末学在此拣择善知识宣说的义趣,整理略说“念佛圆通法门”:一 念佛的总纲念佛法门,一是要发菩提心,二是要“信、愿、行”具足;以此二者为根基,再根据自身情况选择念佛的方法。 “真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号”被尊为净土宗“十六字总纲”。二 念佛的方法 《阿弥陀经》说“持佛名号”;《观无量寿经》说“观想念佛”;《大势至菩萨念佛圆通章》说“无相念佛”。前二种古来净土大德多有阐述,末学就后一种略述如下:

           三 经中所说的“无相念佛”义理民国初年印光大师将《大势至菩萨念佛圆通章》列入“净土四经”,成为今天的“净土五经”。此章共244字,为净土诸经中最短篇,然而如此短文,却被称为“有此一章,如诸流汇归大海”。因为此章既讲明念佛往生的原理,又讲明念佛的方法;更剖析了“无相念佛”、“无念而念”的义理。以上可见,《大势至菩萨念佛圆通章》是为净土法门之浓缩精华,与上根念佛人对机。所以,净土行者,当深刻领受。
            全文如下: “大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言: ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。
                         譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”

四 “无相念佛”的具体方法末学就《大势至菩萨念佛圆通章》之学习,谈一点感受: 此章与《阿弥陀经》所说“持佛名号”不同,通篇讲“忆”讲“念”,不说“持名”。即念佛之时,无有文字、声音、佛之形象、净土之庄严等等。这样怎么能念佛呢?举例如下:写下“南无阿弥陀佛”六字,翻过来,此时,文字当然不现,但是却明知纸下是什么?再举一例:大学第一学期,思念父母家乡,极为强烈,却不会时时口念父母名号以及家乡景物;也不会“心念心听”、“字字明了”。以上可初步知道“忆佛念佛”、“无念而念”为何物。更为殊胜之处在于:如上之“无相念佛”、“无念而念”不仅能符合《大势至菩萨念佛圆通章》之:“忆佛念佛。现前当来。必定见佛。”能做到“都摄六根。净念相继。”
             还能学会禅宗千古之谜“参话头”! 五 禅净双修虚云老和尚开示:“什么叫做话头?头,就是未说话之前。如念《阿弥陀佛》是句话,未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生,已是话尾。” 比如阿弥陀佛是句话,四个字只要在脑中闪现,已是话尾;
                  这样,怎么“照顾话头”呢?这就要“定”的功夫了!“阿弥陀佛”四字还未出来,却知道自己所看的话头真真切切就是这四个字。犹如大鱼即将浮出水面,未见其形你就知道; 功夫不够时,让它在水中待一两秒再浮出(此时,四字全现)。日久之后,看住它,不让出水而知的时间就会越来越长;乃至所看的话,念头一提起,都在话头上,永不落话尾;如是则“看话头”功夫成就!
                       以上可知《大势至菩萨念佛圆通章》正是“禅净双修”“以净入禅”之殊胜法门;若是长久修习,此生开悟不是妄想,悟后若是发愿往生,必得“上品上生” 六 精进“无相念佛”成就之后,可以时时处处做到“心中有佛”、“无念而念”、“净念相继”;此后,若有疑情,则可转为“体究念佛”(念佛是谁?);这样,就可能成就“不假方便。自得心开。”。以念佛法门而得开悟后,就是“实相念佛”:“以念佛心。入无生忍。”此时念的是“法身佛”,通达念佛法门,成就“念佛圆通”。 愿有缘佛子得见此文,有所收获;是为末学之愿!
                       南无本师释迦牟尼佛
                       南无阿弥陀佛
                       南无大势至菩萨

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