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不顾一切的去想,于是我们有了梦想。脚踏实地的去做,于是梦想成了现实。

 
 
 

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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】這個「性」究竟說的什麼?  

2013-10-22 12:26:23|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  這個『性』就是我們自己的真性,是我們自己的本性。再說得明白一點,就是本經裡面所講的「一心」,一心不亂!一心就是本性。一就不可壞,二就可壞了,為什麼?二有衝突,一裡面沒有衝突,所以一就不會壞了。我剛才所說的話,意思透出來了。本性,或是《起信論》裡面講的本覺,『從本以來,離諸名相』,它沒有名相。佛假設了許多名相,發明了許多名相,為什麼?是因為你迷失了本性,現在要用這些假名假相來幫助你,希望啟發你悟入本覺,是這麼個意思。你執著名相,就壞了。譬如一個人病了,健康身體生了毛病,大夫找一些藥草來治你的病。你要曉得這個藥的性,用藥性來對治你的毛病,可不能用藥渣。藥渣是什麼?名相就是藥渣。那個東西要不得的,那是障礙,是毛病!如果你要是不覺悟,把這個東西,「這就是佛法,這就可以斷我的煩惱」,殊不知煩惱上加煩惱、知見上加知見、執著上又加執著、分別上又加分別,你完全是背道而馳,辜負佛菩薩一番好意,到最後墮落,落到阿鼻地獄了。那個閻羅王要問:你造了一身罪。我都是釋迦牟尼佛害的。釋迦牟尼佛就冤枉了,佛沒害你。是你自己不識貨,你不要藥,你把藥渣拿去吃了,那你當然是病上再長病。我們現在學佛,給諸位說,大多數都把藥倒了,都吃藥渣。可憐!多數人都是這樣的。

  真性是平等法,畢竟平等,心清淨平等,像六祖大師所說的「本來無一物」,怎麼能破壞?能破壞的是什麼?你的分別心可以破壞你,你的執著可以破壞、你的妄想可以破壞、你三心二意可以破壞。你到一心了,什麼人都沒有辦法破壞你,一可貴,一是真實。這個「性」究竟說的什麼?諸位要記住,《楞嚴經》上說得好,六根的根性就是本性。所以佛在楞嚴會上真是苦口婆心,用很長很長的文字,十番顯見,顯示出六根的根性是真實不妄,就是我們的本性,就是一心。禪家講「明心見性」,就是明的這個,就是見的這個。淨宗的「一心不亂」也是說的這個,無二無別!『蓋謂此性在染不破』,決不破壞。縱然落在阿鼻地獄,真性沒有改變,真性從來也沒有被破壞過。為什麼?它是無為法,真如無為,所以『不同有為可破壞也』。「故云真也」,這是真的,這不是假的。

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