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Mr.Right

不顾一切的去想,于是我们有了梦想。脚踏实地的去做,于是梦想成了现实。

 
 
 

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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】說它無,有「無」的道理;說它有,有「有」的道理  

2013-10-02 12:14:08|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  一個有、一個無,一個清、一個濁。有無、清濁統統沒有,這個時候叫真清,這是真正的清。前面說「不受一塵」,從自體上說,「何濁之有」,從體上講的。這個地方講「云無,不捨一法者」,是從作用上說的。應用它能夠現十法界依正莊嚴,所以不能說它無。雖現十法界依正莊嚴,諸位要曉得,「當體皆空,實無有一法可得」,所以它又「非有」。非有就是非無,非無就是非有,有跟無是一個意思,不是兩個意思。我們今天沒有辦法理解,那就是認定有不是無、無不是有,有、無是兩個意思,不是一個意思,所以就不得其門而入。幾時曉得它原來是一個意思,就入門了。你看兩邊所說,說它無,有「無」的道理;說它有,有「有」的道理。說「無」,是從本體上說,從性體上講;說「有」,完全從作用上說。

 

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“尔时世尊欲重宣此义。而说偈言:
  曾悉为亲属  鄙秽不净杂
  不净所生长  闻气悉恐怖
  一切肉与葱  及诸[廿/]蒜等
  种种放逸酒  修行常远离
  亦常离麻油  及诸穿孔床
  以彼诸细虫  于中极恐怖
  饮食生放逸  放逸生诸觉
  从觉生贪欲  是故不应食
  由食生贪欲  贪令心迷醉
  迷醉长爱欲  生死不解脱
  为利杀众生  以财网诸肉
  二俱是恶业  死堕呌呼狱
  若无教想求  则无三净肉
  彼非无因有  是故不应食
  彼诸修行者  由是悉离远
  十方佛世尊  一切咸呵责
  展转更相食  死堕虎狼类
  臭秽可厌恶  所生常愚痴
  多生栴陀罗  猎师谭婆种
  或生陀夷尼  及诸肉食性
  罗刹猫狸等  遍于是中生
  缚象与大云  央掘利魔罗
  及此楞伽经  我悉制断肉
  诸佛及菩萨  声闻所呵责
  食已无惭愧  生生常痴冥
  先说见闻疑  已断一切肉
  忘想不觉知  故生食肉处
  如彼贪欲过  障碍圣解脱
  酒肉葱[廿/]蒜  悉为圣道障
  未来世众生  于肉愚痴说
  言此净无罪  佛听我等食
  食如服药想  亦如食子肉
  知足生厌离  修行行乞食
  安住慈心者  我说常厌离
  虎狼诸恶兽  恒可同游止
  若食诸血肉  众生悉恐怖
  是故修行者  慈心不食肉
  食肉无慈悲  永背正解脱
  及违圣表相  是故不应食
  得生梵志种  及诸修行处
  智慧富贵家  斯由不食肉

---------------------出自《楞伽经

 

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