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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】條件要自家具足,阿彌陀佛才幫得上忙  

2013-09-03 12:12:49|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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條件要自家具足,阿彌陀佛才幫得上忙 - 门  辉 -                基金志愿者
 

  演【恐人認阿彌陀佛在自性之外。故古云,若認他是佛,自己卻成魔。又云,求人不如求自己。】

  這個話都是禪宗的話,所以大師逼得為我們發明,幫助我們指出來,教我們要認清楚,這個法門的本體是什麼?這個法門理論的依據是什麼?是我們自己的真如本性、常住真心。下面所說的這些誤會有沒有?有,不但有,而且很多。一般人總認為『阿彌陀佛在自性之外』,心外求法,那叫外道。不知道西方極樂世界阿彌陀佛是自己心現的,是自己識變的,不曉得這個道理。我這麼一說,你曉得了,你從今天起知道了。是不是真知道?不盡然。為什麼?我們眼前這個世界是不是心造的?是不是識變的?也是的,沒有兩樣。我們現在這個世界是穢心變的,極樂世界是我們的清淨心變的。這個世界是污穢心變的,或者這個世界是我們亂心變的,西方極樂世界是一心變的,要懂這個道理。真正明瞭自他不二、萬法一如,如果你有這種見解,你有這樣的肯定,你修學大乘佛法就不難了,你真正是大乘佛法的法器,有資格接受大乘佛法。如果你要不相信,那慢慢再學,慢慢再培養,你要是能夠相信,不疑惑了,你就有資格修學大乘。你的心量當然就拓開了,不會再有是非人我,為什麼?曉得萬法唯心所變,萬法一如,萬法不二,像《華嚴經》所講的,「心佛眾生,三無差別」。所以,要是認為佛在自心之外,是外道。

  禪宗講,『若認他是佛,自己卻成魔』。為什麼?有自有他,自他是二邊,二邊不是魔,誰是魔?六祖大師說過,二法就不是佛法,自他是二法,佛法是不二法,自他不二。有沒有自他?有自有他,就是事上決定有,相上決定有,理上決定沒有。理是一,事相是有自有他,理是一個,理上沒有。

  『又云,求人不如求自己』。你要求著阿彌陀佛,就能夠往生西方極樂世界,這叫迷信。阿彌陀佛大慈大悲,所謂大慈大悲,不求也要幫助他往生西方極樂世界,何況有求?這才叫大慈大悲。行不行呢?不行。為什麼不行?因為那個地方是清淨世界,那個地方的人都一心不亂,你亂心去了,跟他們不能相處,你這染污心一去到那裡要跟人打架,那怎麼行?所以你去不了。「求他不如求自己」,求自己一心不亂,求自己心不顛倒。只要我真正修到心不顛倒,一心不亂了,決定往生。與西方的條件完全相符合,這個時候發願往生,阿彌陀佛必定來接引。所以往生西方極樂世界,阿彌陀佛給我們作增上緣,不是親因緣,親因緣是自己。四種緣裡頭,親因緣、所緣緣、無間緣都是自己,阿彌陀佛來接引這是增上緣而已。四個條件,其他三個條件要自家具足,阿彌陀佛才幫得上忙。一味的依賴阿彌陀佛決定要落空,那是你不解如來所說義,你誤會了,不是佛法不靈,錯在自己這邊,不在佛那邊。

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