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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】色相從哪裡來的?  

2013-05-09 12:10:09|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自门 辉《色相從哪裡來的?》

色相從哪裡來的? - 门  辉 - 孝 感 佛 教
 

  鈔【如斯天樂,非唯不鼓,兼復無聲,羽寂宮沉,響天震地。】

  大師這一段的開示是稱性而談,是講自性裡面的真樂,像前面所說定慧、慈悲喜捨這是本性的性德,這是天然之樂,不須要樂器。『非唯不鼓』,「鼓」是鼓動樂器,樂器我們要不把它鼓動,它不會發聲音的;不需要,不需要你動這些樂器。最微妙的『天樂』,跟諸位說,沒有音聲,這真正是不可思議。我們今天聽音樂一定要有音聲,沒有音聲哪來的樂?不曉得大樂無聲!你只能欣賞凡間的樂章,你不能夠欣賞諸佛菩薩這大樂章,諸佛菩薩的大樂章沒有音聲。雖沒有音聲,的確『響天震地』,這是怎麼回事情?這個話講的句句都是真實,盡虛空遍法界一切色相音聲統統屬於自性的天樂,你眼睛所見的、耳朵所聽的全都是。色相從哪裡來的?色相從振動裡面產生的,振動就有音就有色。所以十法界依正莊嚴就是自性的天樂。《講義》:「非唯不鼓兼復無聲者,觀經云:如天寶幢,不鼓自鳴,今乃非唯不鼓自鳴,兼復無聲可聽,自性之樂,非五眼能窺,二聽所聞故」,都是說明這個意思。這一段意義非常之深,完全是心性的流露,完全是消歸自性。《疏鈔》最珍貴的就是每一段後面這一段的文字,這是蓮池大師修學心得的報告,自性的流露,跟前面那個解釋不同,那是解釋文字,這是自性的流露。

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