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Mr.Right

不顾一切的去想,于是我们有了梦想。脚踏实地的去做,于是梦想成了现实。

 
 
 

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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】「眾生」這兩個字的本意是說:眾緣和合而出生的現象。  

2013-04-27 13:11:02|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  『自性謂眾生性德之佛』,「眾生」是講一切眾生,包括有情的眾生,我們今天所講動物,動物是有感情的;還包括植物與礦物,《華嚴經》上說「情與無情,同圓種智」。「眾生」這兩個字的本意是說:眾緣和合而出生的現象。我們想想,哪一種現象不是許許多多的因緣才現前的?一切境界相都是眾緣和合而生的。我們有情的這個身分,肉身是「地、水、火、風」四大聚合才有這個身形,我們的精神是「受、想、行、識」這四蘊組合的,身、心都是眾緣和合的;我們再看一些植物、礦物,也是許許多多因緣聚會才現這個現象,這叫眾生相。什麼叫「眾生性德之佛」?這就是《華嚴》、《圓覺》經上所講「一切眾生本來成佛」,本來成佛是講「性德之佛」。在這地方我們要明白,什麼叫性德,什麼叫佛?性德,用現在的話來說,就是本能。性是根本、是本體,德就是能力。本來就有的智慧、本來就有的能力,無量智慧、萬德萬能,總稱之為性德。佛是覺的意思,性德之佛就是自性覺。自性覺而不迷,各個人,情與無情統統如是,這個不可思議。這是真實話,不是假的,實實在在的事、實實在在的理,確實是如此。我們為什麼見不到?那是我們自己迷了,迷什麼?迷自己性德之佛,迷眾生性德之佛。迷了,就換一個名稱叫凡夫;如果不迷,就叫佛。凡夫是自己,佛還是自己。這裡頭只有迷與悟,除迷悟之外,理如是、事也如是,沒有一絲毫改變。所以佛說「一切眾生本來成佛」,這是千真萬確的事實,絕不是有意要讚歎我們,要把我們提高,不是的,本來如此!

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