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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】净空老法师:悟入的人决定积极,误会的人是消极  

2013-03-02 00:14:15|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空老法师:悟入的人决定积极,误会的人是消极 - 种瓜老伯 - 菩提林 ○ 悟道 

 

净空老法师:悟入的人决定积极,误会的人是消极

 

我们学佛,不但学佛法,过去儒家教学都讲求悟处,我们常听老人讲的悟性。我们六根接触外面六尘境界,有没有悟处?你能悟得多深?你能悟得多广?我们今天为什么不悟?就是没有做功夫。什么是功夫?放下分别执着是功夫。经读得多没用,佛念得多也没用,咒念得多还是不管用。什么东西管用?看破、放下管用。看破是真学问、真智慧,放下是真功夫。头一个放下我的执着,看破是真正认知,这个身体是什么?是我的工具。什么工具?为我服务的工具。我这个话讲的大家不太好懂,我再加一个字进去,你就好懂了。为「我的」服务工具,是不是好懂些了?为我的家庭,为我的国家,为我的世界,为我的一切众生,为他们服务,这是工具。说我的,这里头就有能有所,是第二义,不是第一义。我的那个的字去掉,就是第一义了。换句话说,这个工具是为虚空法界一切众生服务的,虚空法界一切众生就是我。谁懂得?诸佛如来懂得,诸佛如来证得了。佛教导我们,没有别的,也是要教我们证得。如何证得?放下就证得了。

所以诸位要晓得,法身、般若、解脱,法身、报身、应化身,是自性本具的德能。《华严.出现品》说得好,「一切众生皆有如来智慧德相」,如来是法身,智慧是般若,德相是解脱;要是以三身来说,如来是法身,般若是报身,解脱是应化身,一切众生皆有,「但以妄想执着而不能证得」。虽然不能证得,你不可以说他不是如来,你不可以说他没有三德密藏,他没有三身,不可以说,他一切都具足,只是现在迷而不觉罢了。一旦觉悟,他跟诸佛如来是一不是二,决定没有差别,这就是宇宙人生的真相。看破了,你就破迷开悟、就转凡成圣,佛经上讲的「烦恼即菩提」、「生死即涅盘」,你听了会会心的大笑。今天我们这一关就是没有办法突破。可是诸位要晓得,这一关不能突破,不但不能自度,也没有办法度人。要想自度度人,自度是自己觉悟,度人是帮助别人觉悟,你要把这一点抓到,无量智慧,无量德能,应念而生,你得大自在了。

我们现在要问,我也很想悟入如是境界,这个境界是诸佛的境界,如来果地上的境界,从哪里下手?从放弃自私自利,放弃名闻利养,放弃贪瞋痴慢,一心一意为一切众生服务,只要看到众生有需要的,尽心尽力去帮助。用什么态度帮助?众生是主人,我自己是仆人,用这个态度去做。要以孝顺心、恭敬心为社会服务,为人民服务,为一切众生服务,这个人就是佛菩萨再来的。今天时间到了,我讲这一段话非常非常重要。这一段话古大德他不肯讲,不是他不会讲,为什么不肯讲?大慈大悲,讲出来之后,把你们的悟门堵塞了,所以他不讲,他用种种暗示的方法叫你豁然大悟。我今天是被逼得不得已,没有法子不讲,为什么?看你们悟不了,没法子悟入。希望大家把这些话,我们有录像,多看看,多听听,多想想,关键就在放下,放下就突破了。放下之后,要以真诚的慈悲,我们常讲十二万分的热忱为社会大众服务。放下绝不是消极,放下之后比什么都积极,那是真放下了。如果放下消极了,那是假的,那他没有懂得这里面真正的意思,决定没有悟入,这是误会,不是悟入。悟入的人决定积极,误会的人消极了。

 
 
 

 
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