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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】佛為什麼講因緣?  

2013-11-18 12:00:00|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自门 辉《佛為什麼講因緣?》

 

  『計』是計度分別。計度分別是佛學常用術語,「計」是計較,我們今天講計算,心裡頭計較,「度」是度量。分別一切法,在那裡計較,在那裡度量,在那裡胡思亂想,這個一切法是不是『自然』而有的?或是『因緣』所生的?佛法講因緣。佛為什麼講因緣?要知道,佛講因緣是一種善巧方便,對付自然的。印度當年外道多半主張這是自然而有的,一切萬法是自然生成的。佛講因緣生法,說這個是破他自然的那種執著。諸位要曉得這個道理,他有一種自然的執著,佛用因緣破他的執著。執著破了之後,這個工具也不能要了,因緣生法是破自然的一個工具。你把那個破掉之後又執著因緣生法,又變成了外道,這叫「門裡外」,佛門裡面的外道。執著萬法自然而有的是印度一般的外道。我們把它破除,這些人又執著因緣生法,這又變成佛門裡頭的外道,心外求法。龍樹菩薩在《中觀論》裡面極力來挽救,說「八不」,希望來匡正我們的知見,把因緣道理發明得淋漓透徹,「諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故說無生」,這是說出一切法的真實相,也就是《楞嚴經》講的「非因緣,非自然」。

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