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Mr.Right

不顾一切的去想,于是我们有了梦想。脚踏实地的去做,于是梦想成了现实。

 
 
 

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人生一年又一年,只要每年都有所积累,有所成长,都有那么一次自己认为满意的花开时刻就好。即使一时不顺,也要敞开胸怀。生命的荣枯并不是简单的重复,一时的得失不是成败的尺度。花开不是荣耀,而是一个美丽的结束,花谢也不是耻辱,而是一个低调的开始。

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【转载】印光大师:凡夫两种通病,非愚即狂  

2013-01-21 12:15:38|  分类: 般若 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一切凡夫, 具有二病。一则狂妄, 二则愚痴。

狂妄者, 谓我本是佛, 何须念佛。心净则土净, 何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果, 坏乱佛法, 疑误众生。此人必堕阿鼻地狱, 永无出期。以善因而招恶果, 诚可怜悯。

愚痴者, 谓我系凡夫, 何敢妄想了生脱死, 超凡入圣。不知自己一念心性, 与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽, 故令即心本具之佛性功德, 不能显现。譬如大宝铜镜, 经劫蒙尘。智者知是宝镜, 愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心, 教令念佛求生西方者, 以最爱惜众生之本有佛性, 恐其永远迷失, 故令生信发愿, 念佛求生西方, 庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方, 但求消灾, 及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠, 换取一根糖吃。其人之愚痴可怜, 不识好歹为最第一矣。当以此意, 与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。(本是与汝说, 因语意不便, 即作光直与汝母说矣。)

——(三编·复智正居士书三)

须知净土法门, 正摄上上根人。是以善财已证等觉, 普贤菩萨犹令以十大愿王, 回向往生, 以期圆满佛果。且以此普劝华藏海众。是知回向往生净土一法, 乃圆满佛果之末后一著也。世有狂人, 不审教理。以愚夫愚妇皆能修习, 遂谓之为小乘而藐视之。不知其为华严一生成佛之成始成终第一法门也。

亦有愚人, 知见狭劣。谓己工夫浅薄, 业力深厚, 何能即生。不知众生心性, 与佛无二。五逆十恶, 将堕地狱, 遇善知识, 教以念佛。或满十声, 或止数声, 随即命终, 尚得往生。观经所说, 何可不信。彼尚往生, 况吾人虽有罪业, 虽少工夫, 较彼五逆十恶, 十声数声, 当复高超多多矣。何可自暴自弃, 以致失此无上利益也。

——(增广·乐清虹桥净土堂序)
 
 
 因为你有定,佛力就能加持你,你心不清净,佛想加持加不上。佛怎么加?我们心不清净,读经很勉强,读下来的时候很吃力,读得很累,我相信很多同学会有这种经验。如果你心很清净、很虔诚,展开经本如同佛就坐在我的面前,恭敬心生起来,你读这部经读得很愉快,读得法喜,我相信很多同学我们都有这个经验。如果这个虔诚心久了,你就感到佛加持的力量加上了。怎么感觉到?这经文以前天天念,不懂,忽然看到经文里很多意思出来了,那就加持了。字字句句有无量义,这时候读经就快乐无比,愈深入里面的义理无穷无尽。真得到加持,你会把你在经典上领悟的、启发的,智慧开了,你会用在生活上、会用在工作上、会用在处事待人接物,恭喜你,你不是过人的生活,你是过菩萨的生活,我们就晓得修清净心是多么重要!
 
 
 
 
 
 
 
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